Descubrí cómo “Where To Settle”, una iniciativa de Mastercard, colaboró en transformar la crisis de refugiados ucranianos en Polonia en una oportunidad de crecimiento y estabilidad tanto para los refugiados como para las comunidades polacas.
En un mundo donde las crisis humanitarias están creciendo nuevamente y donde el trabajo de las organizaciones sociales y los Estados no son suficientes, encontramos un aporte interesante realizado por una empresa como Mastercard a través de la creación de una plataforma digital llamada “Where To Settle” (En español, “Donde instalarse).
Cuando Rusia invadió Ucrania en febrero de 2022 casi 10 millones de personas abandonaron sus hogares en forma urgente. Polonia fue convirtiéndose en su refugio improvisado. Ciudades polacas, antes tranquilas, se vieron de pronto en el epicentro de una crisis de vivienda y empleo exacerbada por una inflación galopante. Aquí es donde Mastercard intervino con su iniciativa
Datos para el bien
Utilizando datos de sus propias transacciones y de la Oficina Central de Estadísticas de Polonia, Mastercard identificó una oportunidad única en las ciudades más pequeñas de Polonia.
Estos lugares ofrecían más que un techo temporal: ofrecían una oportunidad para comenzar de nuevo.
La plataforma “Where to Settle” nació de esta visión, ofreciendo a los refugiados ucranianos una guía para encontrar no solo un lugar donde vivir, sino un lugar donde prosperar.
Este enfoque innovador no solo ayudó a los refugiados. También revitalizó comunidades polacas que enfrentaban la despoblación, creando un ejemplo perfecto de cómo la tecnología puede ser utilizada para el bien social.
Resultados
Los resultados hablan por sí mismos: más de 242.17K usuarios, 73.7K formularios completados y un impacto en la vida de más de 300K personas. “Where To Settle” no solo está ayudó a los ucranianos a encontrar un nuevo hogar, sino también contribuyó al crecimiento del PIB de Polonia.
Cada vez más empresas, están comprendiendo que no pueden seguir teniendo como único objetivo el conseguir más y más ingresos a menor costo, sino que tienen la obligación de ser parte del cambio positivo que las sociedades en donde se insertan necesitan. Algunas iniciativas pueden ser propias de las empresa y otras en coordinación o mediante la financiación de organizaciones sociales expertas en las problemáticas en las que deciden trabajar.
Martin Hazan publicó este emotivo texto, donde nos invita a reflexionar sobre la complejidad y el sufrimiento que rodea al conflicto entre Israel y Palestina. Como un ferviente defensor de la razón y la coherencia, Hazan nos guía a través de un profundo análisis de la situación, desafiando la lógica de la violencia y la celebración de la misma.
Martin Hazan publicó este emotivo texto, donde nos invita a reflexionar sobre la complejidad y el sufrimiento que rodea al conflicto entre Israel y Palestina. Como un ferviente defensor de la razón y la coherencia, Hazan nos guía a través de un profundo análisis de la situación, desafiando la lógica de la violencia y la celebración de la misma. Él aboga por la posibilidad de condenar los actos atroces sin dejar de reconocer el derecho del pueblo palestino a tener su propio estado. En su llamado a la paz y la justicia, Hazan nos recuerda que no es necesario tomar una posición absoluta, sino que debemos centrarnos en entender los matices de este conflicto históricamente arraigado y seguir buscando un camino hacia la convivencia pacífica. Su mensaje es un llamado a la humanidad, recordándonos que la paz es una necesidad imperiosa para todos, sin importar de qué lado de la línea estemos.
Una Semana de Dolor
Me considero un fanático. Soy fanático de la razón, de la coherencia, del equilibrio, y de la vida. Y necesito salir de las banderas para expresar lo que pienso, en una semana de un dolor inmenso.
Asesinar a mansalva a civiles y celebrarlo es perverso. No puede tener jamás ninguna justificación e intentar explicarlo te puede poner en un lugar detestable.
Se puede perfectamente condenar la masacre perversa y alevosa contra ciudadanos civiles de Israel y a la vez sostener el derecho del pueblo palestino a tener su estado.
Eso es perfectamente coherente y humano. Irracional es defender la violencia porque la ejerce el que está “de mi lado”. Si es que en esto hubiera un solo lado. Quienes nacimos en un hogar judío y los que nacieron en un hogar palestino, sabemos que hay 2 lados. Los que quieren vivir en paz y los que no. Los que buscamos soluciones y los que se quedan cómodos en este estado de beligerancia. Y estoy seguro que hay gente que piensa así de a los dos lados de la línea. Históricamente estamos bien identificados.
El pueblo palestino no es Hamas. Y si algún palestino celebro los atentados, también es espantoso.
Estoy a favor de la paz. Estoy a favor de los dos estados y siempre estuve en contra de los asentamientos que alguna población israelí alienta. Dos pueblos, dos naciones.
Desde el asesinato de Ytzhak Rabin, la agenda que triunfo es la de los violentos. De los dos lados de la frontera. Hamas ataca y fortalece a los sectores violentos en Israel. El gobierno de Netanyahu cuando ataca de manera indiscriminada fortalece a Hamas. Tenemos que tener la capacidad de salir de esa trampa de responder a la violencia con más violencia. No vamos a neutralizar el odio con más odio. Tenemos que construir con los que quieren la paz.
Los que creen que este discurso es naive, ahí tienen los resultados de la imposición por la fuerza.
Cuando escribo esto soy plenamente consciente del complejo entramado de intereses internacionales que se juegan en este conflicto y que es imposible resumirlo entre “los buenos y los malos” o el “nosotros o ellos” adónde siempre nos quieren llevar. Aún en esta complejidad, queda claro que hay sectores que siempre han buscado la paz en ambos lados y sectores cuyo principal negocio es el sostenimiento de un estado de guerra prolongado.
La paz no solo es un deseo. Es una necesidad imperiosa para todos.En lugar de sacarnos los ojos entre los que queremos vivir en paz (si eso es lo que realmente queremos), pongamos nuestro foco en eso y condenemos.toda forma de violencia. Siempre.
Celebrar o justificar la violencia, solo beneficia a los violentos.
Los que justifican lo que hace Hamas, están traicionando a todos los sectores pacifistas palestinos que son víctimas de la violencia y el totalitarismo de Hamas.
Los que creen que llorar y pedir memoria y justicia por los asesinados, torturados y raptados, es alinearse incondicionalmente con las arbitrariedades y el maniqueísmo de Netanyahu, cometen el mismo error. En este momento de confusión asegúrate defender a los que buscan la paz, no importa del lado de la línea en que estés.
En esta semana me cruce con mucha gente atravesada por la confusión “si estoy a favor del derecho del pueblo palestino a tener su país y a la vez me indigna el asesinato de civiles israelies ¿estoy en una contradicción?” No, para nada. Es absolutamente coherente y razonable querer la paz para los dos pueblos y estar en contra de la violencia.
En el medio hay millones de matices a los que hay que prestar atención con rigor histórico con filosofía y con voluntad y ganas de entender. No hace falta levantar una bandera y fijar una posición absoluta.
Hay que seguir pidiendo paz y justicia. Cómo siempre lo hicimos.
Martin Hazan es Director General de aHGency y fundador de Interact Argentina y del Premio +Digital.
El Centro de Estudios Legales y Sociales abrió una búsqueda laboral para incorporar dos integrantes para el Área de Comunicación que estén comprometidas/os con los derechos humanos y con experiencia en organizaciones de la sociedad civil.
El Centro de Estudios Legales y Sociales abrió una búsqueda laboral para incorporar dos integrantes para el Área de Comunicación que estén comprometidas/os con los derechos humanos y con experiencia en organizaciones de la sociedad civil.
Comunicación internacional
Requisitos
– Experiencia de trabajo en organizaciones no gubernamentales y/o en temáticas relacionadas con los derechos humanos.
– Experiencia de trabajo en temas relacionados con la política internacional y/o el sistema internacional de protección de los derechos humanos.
– Experiencia en comunicación institucional.
– Dominio del inglés. Nivel bilingüe (excluyente)
– Experiencia en redacción de artículos, notas y/o contenidos periodísticos.
– Habilidad para el trabajo en equipo.
Enviar junto con el currículum, al menos un texto de autoría propia en inglés (en lo posible que haya sido publicado), relacionado con alguna temática vinculada con la política internacional o los derechos humanos.
Producción de contenidos
Requisitos
– Experiencia de trabajo en organizaciones no gubernamentales y/o en temáticas relacionadas con los derechos humanos y/o en medios de comunicación.
– Experiencia en producción de contenidos digitales y en gestión de redes sociales.
– Conocimientos básicos de fotografía, cámara y edición de video.
– Conocimiento de WordPress, Mailchimp, GoogleAds, Google Analytics y FacebookAds.
– Conocimiento del idioma inglés (deseable)
– Excelente redacción y ortografía.
– Habilidad para el trabajo en equipo.
Dedicación:
– Tiempo completo (lunes a viernes de 10 a 18hs.)
Postulación:
Enviar CV completo con los asuntos “BÚSQUEDA-INTERNACIONAL” o “BÚSQUEDA CONTENIDOS”, hasta el lunes 11 de febrero inclusive al mail comunicacion@cels.org.ar
En un país donde “La Grieta” parece ser el irreconciliable, creo interesante recomendar ver el documental “Accidental Courtesy” (Disponible en Netflix) donde se muestra la vida de Daryl Davis. Este hombre es un músico norteamericano muy reconocido que tiene como objetivo de vida charlar y convencer a miembros del Ku Klux Klan a abandonar esa organización racista.
Daryl Davis y el Ku Kux Klan
En este video podemos ver un resumen muy breve de su modo de pensar que sin duda creo que todos deberíamos copiar y aprender.
Davis decidió escribir un libro sobre las relaciones raciales y el KKK y decidió contactar a Roger Kelly, líder del KKK en Maryland. Para encontrarse con él le pidió a su secretaria que lo llamara, pero que no le dijera que él era negro. Se reunieron en un lugar público. Davis fue con su secretaria, Mary, que era blanca. Kelly fue con dos guardaespaldas de fajina y armados. Al ver que Davis era negro se quedaron petrificados.
“Vi la aprehensión así que me levanté, me acerqué y le dije: ‘Hola Sr. Kelly, venga, entre’. Me dio la mano, el guardaespaldas me dio la mano, y entraron. El señor Kelly se sentó y el guardaespaldas se sentó a su derecha. Él me pidió identificación y le entregué mi licencia de conductor. Dijo: ‘Ah, usted vive en Flack Street en Silver Spring’. Bueno, no quería que fuera a mi casa a quemar una cruz o lo que sea, pero allí estaba él diciendo mi dirección. Quise hacerle saber que no debía ir a mi casa así que le dije ‘Sí, y usted vive en…’ y le dije su dirección. Le dejé en claro: ‘vamos a limitar nuestra visita a esta habitación de hotel’.”
Bob-WhiteLa entrevista tuvo lugar en un clima sofocante. En un momento de tensión se oyó el chasquido como de un arma alistándose. Mary comprendió que el sonido había sido causado por el hielo derritiéndose, que había movido las latas de refresco.
Todos se echaron a reír “por lo estúpidos que fueron”.
“En retrospectiva, dijo Davis, aprendí una lección muy importante. Tuvimos miedo uno de otro todo debido a que una entidad foránea de la cual éramos ignorantes entró en nuestra zona de confort. La lección aprendida: la ignorancia crea odio. Si uno no mantiene el miedo a raya, el miedo se convierte en odio. Si uno no mantiene el odio a raya, se volverá destrucción.”
Davis y Kelly se hicieron amigos. Pero no sólo eso, además sumó a su círculo de amistades a otros 20 miembros del KKK. A medida que esos vínculos se iban estrechando ellos fueron desertado de la organización.
Davis, tan tranquilo, se ha dedicado a coleccionar túnicas y capuchas cedidas por los desertores, que fue colgando en su armario. Hoy es visto como el responsable de desmantelar al KKK en Maryland.
Hace unas semanas se informó que el Papa Francisco visitará Chile en enero de 2018. Este hecho se llevará a cabo tres décadas después de la venida de Juan Pablo II, autoridad eclesiástica que permaneció en Chile entre el 1 y el 6 de abril de 1987. Para esa oportunidad, una de las temáticas que quedó pendiente fueron las históricas demandas que tiene el pueblo mapuche de reivindicación a nivel territorial y, por cierto, en el ámbito de los crímenes de lesa humanidad patrocinados por el Estado en contra del pueblo nacion mapuche.
Con Francisco las opciones de tener una conversación que aborde estas temáticas aumentan; el Papa anunció que visitará la ciudad de Temuco. En ese sentido, distintas organizaciones mapuches anunciaron una reunión para comenzar a organizar el movimiento que recibirá a la autoridad católica.
Mapuches y el Papa Francisco
Compartimos el comunicado de una de las organizaciones convocantes:
1.- Las organizaciones del Pueblo Mapuche, nos auto-convocamos a una reunión preparatoria día 19 julio de 2017, en la ciudad de Temuco, Chile, con motivo a la visita que realizará el Papa Francisco al territorio Mapuche, Wallmapuche durante el mes de enero 2018.
2.- Para las organizaciones del Pueblo Mapuche la visita del Pontífice constituye una gran oportunidad para poner de relieve la situación en que se encuentran inmersos los Pueblos Indígenas y en particular la situación del Pueblo Mapuche tanto los que habitan en la jurisdicción del Estado Chileno y Argentino, Puel Mapu.
3.- Desde el punto de vista histórico, la Iglesia Católica aplicó la “Doctrina del Descubrimiento” y cuyas consecuencias están plenamente vigentes, especialmente en lo referido a la toma, confiscación y ocupación de los territorios de los Pueblos Indígenas y sus recursos.
4.- La visita del Pontífice permitiría desarrollar un dialogo con mucha cercanía, considerando que él dispone de antecedentes fehacientes sobre los actos coercitivos militares del ejército Chileno denominado “Pacificación de la Araucanía” y la “Conquista del Desierto” cometidos por el ejército Argentino. Estos hechos constituyeron un Crimen de Lesa Humanidad, así como la toma, confiscación y ocupación del territorio Mapuche y sus recursos, sin embargo, ambos Estados han omitido su responsabilidad en estos hechos imprescriptibles.
5.- Dialogaremos con el Pontífice sobre la aplicación de la doctrina de la negación que ha sido objeto el Pueblo Mapuche y sus derechos de parte del Estado Chileno y que ha continuado con la política de domesticación y colonialismo que no se condicen con las nuevas normas del derecho internacional que reconoce los derechos fundamentales de los Pueblos Indígenas y entre ellos el derecho a la libre determinación. En este sentido informaremos al Papa Francisco que los Mapuche hemos tomado la firme decisión de ejercer el derecho a la libre determinación y que conformaremos un gobierno Mapuche al amparo del derecho internacional.
6.- Pondremos en antecedentes al Pontífice sobre la actual situación que vive el Pueblo Mapuche, relativo a la militarización de su territorio ancestral, la aplicación de la Ley Antiterrorista, la situación de los presos políticos, la amenaza que representa el modelo económico y en especial las actividades sin control de las empresas forestales con el monocultivo de pino radiata y eucaliptus, la ausencia de medidas de mitigación al cambio climático a pesar que esta situación representa una amenaza para los pueblos Indígenas.
7.- El Papa Juan Pablo II con motivo a los 500 años de la llegada de los Europeo al Continente de las Américas- Abya Yala pidió Perdón a los Pueblos Indígenas. Cuyo Perdón tuvo su significación, sin embargo, no ayudó a cambiar la situación de los Pueblos Indígenas del Hemisferio. A partir de esta situación ciframos esperanza que el Papa Francisco pida un “resarcimiento” y una “indemnización” por el Crimen de Lesa Humanidad cometido en contra del Pueblo Mapuche y por la toma, confiscación y ocupación de su territorio y sus recursos.
8.- Recordamos que, los Pueblos Indígenas de las Américas-Abya Yala, han sostenido y planteado en distintos momentos históricos su firme interés en tomar comunicación directa con el Vaticano para desarrollar un dialogo sobre la participación de la Iglesia en la era de la conquista y su participación en las nacientes repúblicas del cual se deriva la actual situación de los Pueblos Indígenas y sus derechos.
9.- En el marco de la visita del Papa Francisco al territorio Mapuche o Wallmapuche, convocaremos a una reunión internacional de los Pueblos Indígenas de Abya-Yala para transmitir un mensaje conjunto sobre la imperiosa necesidad de derogar la “Doctrina del Descubrimiento” y asimismo cambiar la relación de domesticación y colonialismo que perdura con los Pueblos Indígenas en el hemisferio.
Nuestro país tienen muchas cosas que nos avergüenzan. Sin embargo, según los datos publicados por World Values Survey, una asociación de científicos sociales de todo el mundo, estamos entre los países menos homofobicos del mundo.
En este primer gráfico podemos ver en que países los ciudadanos consideran que la homosexualidad nunca es justificable. Suecia, España, Holanda, Australia y Chile son aún más tolerantes que nosotros.
En este segundo cuadro, podemos ver el listado de países en los cuales sus ciudadanos se molestarían por tener un vecino homosexual. De nuevo nuestro país, está entre los mejores, solo superado por Uruguay, Holanda, España, Suecia y Japón
Homosexualidad y tolerancia por país
Una buena noticia entre tantas cosas malas que nos llegan. Para compartir y sentirse un poco más orgullosos de nuestra sociedad.
El MOCASE VIA CAMPESINA (Movimiento Campesino de Santiago del Estero) denunció esta semana que una banda paramilitar al mando de Orlando Canido, dueño de gaseosa Manaos, atacó a la Comunidad de Iacu Chiri -Bajo Hondo en Santiago del Estero
La organización contó que el pasado sábado 2 de julio, después del mediodía, 6 camionetas con gente armada y encapuchada, comandadas por Orlando Canido ( Dueño de Gaseosa Manaos) y sus matones Lachi Letonay y Adrián Corico, ingresaron a la Comunidad del Bajo Hondo, donde se resiste desde hace más de 3 años a los intentos de desalojo por parte de este empresario.
En un comunicado el MOCASE Via Campesina relata:
“Después de amenazar de muerte a las familias y mientras un grupo tenía apuntando a los niños y mujeres de la comunidad, otro grupo prendió fuego a dos viviendas, a los corrales, destruyó bebederos y largaron veneno y escombros al único pozo de agua potable de la comunidad.
Los hechos muestran la actitud violenta, paramilitar y propia de otras épocas del empresario Orlando Canido, en sus intentos por apoderarse de las tierras campesinas indígenas de toda la zona, con la complicidad del poder judicial de Santiago del Estero.
Una nueva ola de violencia por parte de los empresarios, con la complicidad de jueces como Tarchini, Moreno, LLanos, Mansilla y Torrellio, se está extendiendo por la provincia. Hace menos de un mes fue apuñañado un campesino por defender sus tierras. Volvemos una vez más a denunciar estos accionares y exigimos una actuación urgente de la Justicia y del Estado, que ponga fin a estos ataques que ponen en riesgo la vida de nuestras familias.”
4 Días Después: El Rol de la Justicia
En un comunicado posterior, Mocase explicó su visión sobre la justicia de Santiago del Estero:
A 4 días del ataque de banda armada contra campesinos, jueza santiagueña mandó la patota judicial para desalojar a la comunidad e instalar a banda armada del empresario Orlando Canido.
Esperábamos que desde la justicia santiagueña se llegaran a realizar inspección ocular de los daños materiales sufridos por las familias de la Comunidad de Iaku Cachi: quema de viviendas, de corrales, bebederos, destrucción del pozo y envenenamiento del agua de consumo perpetrado por el mismo Orlando Canido y su banda armada el pasado sábado.
Sin embargo, en el mundo del revés, ésta mañana llegó la patota judicial encabezada por el oficial de justicia Héctor Raúl Rodriguez, con orden de la Jueza María L. Martinez Llanos, para desalojar a las familias de la comunidad y poner en “posesión a Orlando Canido” y a su banda armada compuesta entre 40 y 50 personas
En este momento, las familias están en la calle con sus pertenencias y dentro del territorio se encuentra la banda armada amenazando que mataran a quien intente entrar, así sean niños. Uno de los sicarios gatilló contra compañero del MOCASE VC.
Responsabilizamos principalmente a la cómplice Jueza María Martinez Llanos por lo que pueda ocurrir con la vida de los niños, mujeres y hombres que defendemos el derecho a la vida, ya que sigue obsesionada con la cacería de campesinos indígenas para favorecer a los empresarios del agronegocio.
EXIGIMOS inmediata intervención de la Justicia y del Estado ante este GRAVE hecho que pone aún más en peligro la vida de nuestras familias. – Desarme y detención inmediata de la banda armada, como así también detención de Orlando Canido, Lachi Letonai, Adrían Corico, Tonio Leal y otros cómplices que en reiteradas veces han sido denunciados ante la justicia. – RESTITUCION del territorio comunal de Iaku Cachi- Bajo HondoAquí un video que muestran parte de los conflictos:
Nueva denuncia al Dueño de Manaos
Nueva Actualización 25 Sep 2016
El MOCASE denuncia un nuevo ataque:
URGENTE: NUEVO ATAQUE ARMADO A LA COMUNIDAD DEL BAJO HONDO POR PARTE DE LA EMPRESA MANAOS UN COMPAÑERO HERIDO DE BALA, QUEMA DE RANCHOS Y VEHÍCULOS, MUERTE DE ANIMALES Y DISPAROS A LAS FAMILIAS
Hoy sábado 24 a las 9 de la mañana, tres camionetas de la empresa Manaos de Orlando Canido, cargadas con 15 personas armadas con pistolas y rifles, entraron nuevamente a los tiros a la comunidad indígena guaycurú de Bajo Hondo, provincia de Santiago del Estero.
La banda armada empezó a perseguir a las familias de la comunidad, que se tuvieron que refugiar en el monte con sus hijos e hijas, mientras veían como prendían fuego a las viviendas y a los vehículos de la comunidad. En esta secuencia de tiros, dispararon a los vehículos y el compañero Pedro Campos recibió un balazo en la pierna y se encuentra pendiente de operación para extraerle la bala.
Después de prender fuego a los ranchos y viviendas de la comunidad ( que habían sido reconstruidas tras el ataque del mes de julio), la emprendieron contra los animales vacunos, matando a 6 e hiriendo a más de 14. Pasaron por el pozo, destruyeron el brocal y lo envenenaron nuevamente. E incluso atacaron a los dos policías que debían cuidar a las familias y que se encontraban en la orilla del campo. Después de esto, se retiraron del territorio comunitario. Al cabo de un rato, se hizo presente una comitiva policial que hasta el momento, no actuó para detener a los responsables.
Y nos hicimos presentes muchos compañeros y compañeras de las comunidades vecinas que fuimos a ayudar a reconstruir los ranchos, los alambres y acompañar las familias de la comunidad, con la solidaridad como nuestra principal arma de lucha.
Este nivel de impunidad es inadmisible. El modo de actuar violento y mafioso de Orlando Canido,el dueño de Gaseosa Manaos que en varias ocasiones se ha presentado en el campo comunitario queriéndose adueñar del mismo, ha sido públicamente denunciado durante años, con aporte de pruebas, filmaciones, denuncias, etc.
Llevamos meses denunciando el incremento de la violencia, la presencia de bandas armadas, los amedrentamientos en las rutas, las muertes de animales y cortes de alambre y los jueces jamás actuaron. Ahora mismo, estamos pendientes de la detención de los miembros de la banda comandada por Lachy Letonai y a las órdenes de Orlando Canido, porque el nivel de violencia de estas bandas armadas es cada vez más peligroso para la vida de las familias campesinas.
Exigimos la actuación inmediata de la justicia, la detención de Orlando Canido y de toda su banda armada.
Queremos vivir y producir alimentos sanos en nuestras tierras.
¡NI UN MUERTO MÁS POR EL DERECHO A LA TIERRA!
MOCASE VIA CAMPESINA MOVIMIENTO NACIONAL CAMPESINO INDÍGENA
Aquí el video del repudiable y cobarde ataque que sufrió la comunidad:
Hace pocos días, el Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad de Buenos Aires avaló la facultad de la policía para pedir documentos a personas en lugares públicos como forma de prevenir hechos delictivos y se desató la polémica.
Sobre este tema, les dejo un editorial de la CORREPI (Coordinadora contra la represión policial e Institucional)
Hace pocos días, el Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad de Buenos Aires avaló la facultad de la policía para pedir documentos a personas en lugares públicos como forma de prevenir hechos delictivos y se desató la polémica.
Sobre este tema, les dejo un editorial de la CORREPI (Coordinadora contra la represión policial e Institucional):
La Policía Metropolitana actuando en el Hospital Borda
Como decíamos en el Boletín nº 775, el reciente fallo del Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad de Buenos Aires dio un nuevo y reforzado aval a las facultades policiales para detener personas arbitrariamente. El dato, puesto en contexto, no es una anécdota menor en la historia represiva de nuestro país. La averiguación de antecedentes, las faltas y contravenciones nos cuesta centenares de miles de detenciones arbitrarias por año. Calculamos (debemos calcular sobre la base de la experiencia, porque ningún gobierno, ni nacional ni provincial larga los números oficiales) que más de la mitad de las personas que pasan por un calabozo policial no estaban acusadas de cometer un delito, sino que fueron víctimas de alguna de estas herramientas para el control social.
Pero también cuesta vidas. Más de la mitad de los muertos en comisarías, desde 1983 a hoy, estaban detenidos por una contravención o “para identificar”. Eran, según el eufemismo policial/judicial, “demorados” o “contraventores”, no detenidos, arrestados o aprehendidos por orden judicial o delito flagrante.
Buena parte de las detenciones arbitrarias se vincula directamente con las prácticas de recaudación, como pueden atestiguarlo vendedores ambulantes, manteros, trapitos, personas en estado de prostitución, artistas callejeros y todos los que, de una forma u otra, se la rebuscan para sobrevivir en la vía pública. Todos saben que tienen dos opciones: pagar puntualmente la “cuota” a la comisaría, o ser hostigado sistemáticamente con las detenciones, en las que, además de perder un día de trabajo (y la mercadería, en su caso), nunca falta alguna ubicua trompada que recuerde al infractor que mejor que denunciar es arreglar. Y muchos de ellos son los que engrosan nuestro Archivo de Casos cuando, en la jerga policial, “resulta ser un flojito y se les queda”.
También están los esquemas algo más elaborados, que tantas veces hemos denunciado: la brigada “levanta” alguno bien vulnerable, por ejemplo con algún pasado de “conflicto con la ley”, y, siempre después de un par de golpes que funcionan como “incentivo”, le ordena que vuelva en un par de días con una suma de dinero variable o le arman una causa. Le pasó a Desiderio Meza, que tuvo el buen tino de avisar a CORREPI, lo que permitió la detención de los policías de la comisaría 30ª con las manos en la masa, pero también a Jorge “Chaco” González, que murió 14 días después por la hemorragia interna causada por las patadas en la comisaría 5ª de Fiorito. O el aprovechamiento de estas facultades de llevarse alguien a la comisaría para “ablandarlo” y que admita hacerse cargo de algún delito que los policías no tienen ganas de investigar. Así murió Sergio Durán, a los 17 años en la comisaría 1ª de Morón, y desapareció Andrés Núñez en La Plata, en 1990.
El verano es propicio para estas prácticas extorsivas. Todos conocemos alguien que fue parado en la ruta con un farolito roto o el seguro vencido, y, una vez en la comisaría, fue forzado (siempre con el “incentivo”) a llamar a un familiar para que le mande dinero. Hasta ha ocurrido con turistas extranjeros, que debieron pagar su “rescate” con una remesa de euros, como hace unos años en Santa Fe.
Por eso, cuando denunciamos la práctica sistemática de las detenciones arbitrarias no estamos simplemente defendiendo el derecho a caminar tranquilo por la calle, tengas la pinta que tengas. Es, también, la defensa de la vida de nuestros pibes, que nos convoca a organizarnos cada vez más.
¿Sabés por qué se recuerda el 1 de Mayo como el día del Trabajador? Enterate de la trágica historia que le dio origen
Por Oscar Duque
Hoy 1 de Mayo, se celebra el día del Trabajador, y en la mayoría de los lugares de trabajo, cuando los trabajadores se despiden después de haber cumplido con su jornada laboral, se saludan deseándose un muy feliz día, y preguntándose qué comerán en las supuestas reuniones, si un asado, un choripán, o lo que sea, cosa que ocurrió en mi lugar de tareas, por ejemplo…
1 de mayo: los trabajadores que dieron origen a esta fecha de recordación y lucha.
Y la verdad que cada vez que pregunto si alguien sabe que significa el 1 de Mayo, (¡aunque lo pregunto cada año…!) la mayoría no sabe, no recuerda o tiene una vaga idea. Cosa que me entristece cada año que pasa, y que me hace reflexionar sobre lo que nos pasa, y me hace pensar en si lo que nos pasa no tiene algo que ver con estas omisiones, o desintereses, en todos los ámbitos de la sociedad y en todos los aspectos y cuestiones de interés de nuestra sociedad…
Por eso, como cada año quiero rendir mi homenaje a aquellos que dieron sus vidas (algo valioso, ¿no?), para que hoy, entre otras cosas disfrutemos de derechos que en alguna época fueron impensados poseer. Y mi homenaje es recordando el porqué de esa fecha y cómo fueron los hechos.
Los hechos que dieron lugar a esta celebración están contextualizados en los comienzos de la Revolución Industrial. A fines del siglo XIX, Chicago, una ciudad de los Estados Unidos de Norteamérica, era la segunda ciudad en número de habitantes. De distintas zonas de ese país llegaban allí cada año miles de ganaderos desocupados, creando las primeras villas humildes, formadas por miles de trabajadores. Estos centros urbanos albergaron a emigrantes venidos de todo el mundo a lo largo del siglo XIX.
Los dueños de las fábricas, encandilados por este proceso de transformación económico, social y tecnológico, y ansiosos por mantener en funcionamiento sus máquinas día y noche mientras la industria fuera próspera, ocupaban a hombres, mujeres y niños en jornadas de trabajo de doce a dieciséis horas, de día y de noche.
Cuando comenzaba un período de dificultades como por ejemplo el decaimiento de las ventas, los empresarios no dudaban en despedir a muchos trabajadores, ya que en la puerta de la fábrica tenían una larga fila de desocupados esperando su oportunidad.
En resumen, cuando querían aumentar la producción hacían trabajar más duramente a sus trabajadores y cuando era necesario reducir la producción, despedían a los “innecesarios” o contrataban personal eventual para que trabajaran sólo unas cuantas semanas o meses a cambio de sueldos miserables.
Esto generó una lógica reacción de los trabajadores, y manifestaron su deseo y su derecho de hacer valer la máxima que dice: “Ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa”. Por estas cuestiones se produjeron varios movimientos y en 1829 se formó uno para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas.
La mayoría de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, pero tenía más preponderancia la Federación Estadounidense del Trabajo. En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, ésta había resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duración legal de la jornada de trabajo debería ser de ocho horas, yéndose a la huelga si no se obtenía esta reivindicación.
El 25 de junio de 1868, el presidente Andrew Johnson promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo la jornada de ocho horas. Al poco tiempo, diecinueve estados sancionaron leyes con jornadas máximas de ocho y diez horas (aunque siempre con cláusulas que permitían aumentarlas a entre 14 y 18 horas). Aun así, debido a la falta de cumplimiento de la Ley Ingersoll, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron. El 1 de mayo de 1886, 200.000 trabajadores iniciaron la huelga mientras que otros 200 000 obtenían esa conquista con la simple amenaza de paro.
En Chicago, donde las condiciones de los trabajadores eran mucho peor que en otras ciudades del país, las movilizaciones siguieron los días 2 y 3 de mayo. El día 2, la policía había disuelto violentamente una manifestación de más de 50 000 personas. El día 3 se celebraba una concentración en frente de sus puertas, cuando sonó la sirena de salida de un turno de rompehuelgas, estando en la tribuna el anarquista August Spies, lo cual generó una pelea campal. Una compañía de policías, sin aviso alguno, procedió a disparar sobre la gente, produciendo 6 muertos y decenas de heridos.
El periodista Adolf Fischer, redactor del Arbeiter Zeitung, corrió a su periódico donde redactó una proclama que decía:
“Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fábrica McCormik, se fusiló a los obreros. ¡Su sangre pide venganza! ¿Quién podrá dudar ya que los chacales que nos gobiernan están ávidos de sangre trabajadora? Pero los trabajadores no son un rebaño de carneros. ¡Al terror blanco respondamos con el terror rojo! Es preferible la muerte que la miseria. Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recuerden por mucho tiempo. Es la necesidad lo que nos hace gritar: ¡A las armas!. Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino costosos y se bebía a la salud de los bandidos del orden… ¡Secad vuestras lágrimas, los que sufrís! ¡Tened coraje, esclavos! ¡Levantaos!”
La proclama terminaba convocando un acto de protesta para el día siguiente, el 4, a las cuatro de la tarde, en la plaza Haymarket. Se consiguió un permiso del alcalde Harrison para hacer un acto a las 19.30 en el parque Haymarket. Allí sucedieron los hechos conocidos como la Revuelta de Haymarket.
Se concentraron en la plaza de Haymarket más de 20.000 personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados. En lo que era una manifestación pacífica, un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos; entonces la policía abrió fuego contra la multitud matando e hiriendo a un número desconocido de obreros. Por lo tanto se declaró el estado de sitio y el toque de queda, deteniendo a centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía.
La Prensa reclamaba un juicio sumario por parte de la Corte Suprema, y responsabilizando a ocho anarquistas y a todas las figuras influyentes en el movimiento obrero.
El 21 de junio de 1886, se inició una causa contra 31obreros considerados responsables, quedando finalmente en 8. Las irregularidades en juicio fueron muchas violándose todas las normas procesales de forma y de fondo, tanto que ha llegado a ser calificado el juicio de farsa. Los acusados fueron declarados culpables. Tres de ellos fueron condenados a prisión y cinco a la horca.
Fueron condenados a prisión: Samuel Fielden, inglés, 39 años, pastor metodista y obrero textil, condenado a cadena perpetua, Oscar Neebe, estadounidense, 36 años, vendedor, condenado a 15 años de trabajos forzados, y Michael Schwab, alemán de 33 años, tipógrafo, condenado a cadena perpetua.
Y fueron condenados a muerte en la horca, hecho consumado el 11 de noviembre de 1887 a: Georg Engel, alemán, 50 años, tipógrafo, Adolf Fischer, alemán, 30 años, periodista, Albert Parsons, estadounidense, 39 años, periodista, August Vincent Theodore Spies, alemán, 31 años, periodista, y Louis Lingg, alemán, 22 años, carpintero que para no ser ejecutado se suicidó en su propia celda.
Vale la pena recordar el relato de la ejecución, descripto por José Martí, corresponsal en Chicago del periódico La Nación de Buenos Aires (Argentina):
…salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos.
Abajo está la concurrencia, sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro… Firmeza en el rostro de Fischer, plegaria en el de Spies, orgullo en el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita: “la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora».
Les bajan las capuchas, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen y se balancean en una danza espantable.
No debemos olvidar que El Crimen de Chicago costó la vida de muchos trabajadores y dirigentes sindicales, la mayoría inmigrantes italianos, españoles, alemanes, irlandeses, rusos y polacos y de otros países eslavos.
A finales de mayo de 1886 varios sectores patronales accedieron a otorgar la jornada de 8 horas a miles de obreros y el éxito fue tal, que la Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo con estas palabras: «Jamás en la historia de este país ha habido un levantamiento tan general entre las masas industriales.
El deseo de una disminución de la jornada de trabajo ha impulsado a millones de trabajadores a afiliarse a las organizaciones existentes, cuando hasta ahora habían permanecido indiferentes a la agitación sindical». La consecución de la jornada de 8 horas marcó un punto de inflexión en el movimiento obrero mundial.
Posteriormente este hecho dio lugar a la conmemoración del 1 de mayo, originalmente por parte del movimiento obrero, y actualmente considerado en la gran mayoría de los países autodenominados democráticos (exceptuando los Estados Unidos, el Reino Unido y el Principado de Andorra para desvincular esta fecha del movimiento obrero por temor a que el socialismo se arraigara en esos países)
Si te interesa la historia y querés conocer otras historias interesantes entrá aquí.
La desconfianza y los prejuicios no tienen razones. Son nacidos de la ignorancia y el temor a la diferencia.
Esta simple historia nos muestra como reacciona esta familia frente a un joven que no conocen pero cuya apariencia no les gusta.
Pero al final de la historia, todo cambia y nos deja una sabia enseñanza.
Es importante compartir estos mensajes contra el racismo. Aún mucha gente vive con prejuicios perdiendose la oportunidad de compartir un mundo mejor.
